ترى أن هذا الذي قاله بندار في أحمد بن صالح في تركه مكاتبته مع مسألته إياه ذلك إنما حمله عليه سوء الخلق . ولقد بلغني أنه كان لا يحدث إلّا ذا لحية ، ولا يترك أمرد يحضر مجلسه . فلما حمل أبو داود السجستاني ابنه إليه ليسمع منه - وكان إذ ذاك أمرد - أنكر أحمد ابن صالح على أبي داود إحضاره ابنه المجلس ، فقال له أبو داود : هو وإن كان أمرد أحفظ من أصحاب اللحى فامتحنه بما أردت ، فسأله عن أشياء أجابه ابن أبي داود عن جميعها ، فحدثه حينئذ ، ولم يحدث أمرد غيره . [ قال أبو بكر الخطيب ] « 1 » : [ أحمد بن صالح المقرئ أبو جعفر ، طبري الأصل ، سمع عبد اللّه بن وهب وعنبسة بن خالد ، وعبد اللّه بن نافع ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وكان أحد حفاظ الأثر ، عالما بعلل الحديث ، بصيرا باختلافه ، وورد بغداد قديما وجالس بها الحفاظ ، وجرى بينه وبين أبي عبد اللّه بن حنبل مذاكرات ، وكان أبو عبد اللّه يذكره ويثني عليه ، وقيل إن كل واحد منهما كتب عن صاحبه في المذاكرة حديثا ، ثم رجع إلى مصر فأقام بها ، وانتشر عند أهلها علمه ، وحدث عنه الأئمة ] « 2 » . [ قال ابن العديم ] . [ أنبأنا تاج الأمناء أبو المفضل أحمد بن محمد بن الحسن قال : أخبرنا أبو القاسم علي ابن الحسن بن هبة اللّه الشافعي قال : أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال قال : أخبرنا أبو القاسم بن منده قال : أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة قال : أخبرنا أبو الحسن الفأفاء . ح قال الخلال : وأخبرنا ابن منده ، أخبرنا حمد بن عبد اللّه الأصبهاني إجازة قالا أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : أحمد بن صالح المصري أبو جعفر ، روى عن ابن عيينة ، وابن وهب ، وعبد الرزاق ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك . قال : وسمعت أبي يقول : كتبت عنه بمصر وبدمشق وأنطاكية . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين بن جنيد قال : سمعت محمد بن عبد اللّه بن نمير يقول : حدثنا

--> ( 1 ) زيادة للإيضاح . ( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن تاريخ بغداد 4 / 195 .